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1、白澤： 昆侖山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說(shuō)人話，通萬(wàn)物之情，很少出沒(méi)，除非 當(dāng)時(shí)有圣人治理天下，才奉書(shū)而至。
2、 《軒轅本紀(jì)》有神獸白澤的故事：“（黃）帝巡狩，東至海，登桓山，于海濱得白澤神獸，能言，達(dá)于萬(wàn)物之情。
【資料圖】
3、因問(wèn)天下鬼神之事。
4、自古精氣為物、游魂為變者凡萬(wàn)一千五百二十種，白澤言之；帝令以圖寫(xiě)之，以示天下。
5、” 夔： 出生于東海流波山，其形狀如牛，無(wú)角，身形巨大，昏黑色，但只有一只腳支撐，也叫獨(dú)腳夔。
6、 夔是一種惡獸，能放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲。
7、 鳳凰： 大家很熟悉的神鳥(niǎo)了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚(yú)。
8、五德之鳥(niǎo)。
9、 麒麟： 是品性仁慈、妖力強(qiáng)大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽(tīng)天命。
10、人的世界有十二個(gè)國(guó)家，分別由十二個(gè)王來(lái)統(tǒng)治。
11、王不是以出身或功績(jī)來(lái)評(píng)選，而是由天命來(lái)決定。
12、麒麟就是傳達(dá)天命，為自己的國(guó)家選出王者的神獸。
13、 梼杌： 原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據(jù)《左傳》文公十八年：“顓頊有不才子，不可教訓(xùn)，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之梼杌。
14、”這個(gè)不可教訓(xùn)的惡人死后最終演化成上古著名的魔獸，《神異經(jīng)?西荒經(jīng)》記“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長(zhǎng)二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長(zhǎng)一丈八尺，攪亂荒中，名梼杌。
15、”已然是一派怪異扭曲的形象，與其說(shuō)是魔獸不如說(shuō)是生化實(shí)驗(yàn)失敗核泄漏的產(chǎn)物。
16、 獬豸： 古代神裁制度下產(chǎn)生的著名神獸，又被稱為“法獸”。
17、根據(jù)《論衡》和《淮南子?修務(wù)篇》的說(shuō)法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長(zhǎng)著濃密黝黑的毛發(fā)，雙目明亮有神，額上通常有一只獨(dú)角，據(jù)傳角斷者即死，有被見(jiàn)到長(zhǎng)有雙翼，但多數(shù)沒(méi)有翅膀。
18、擁有很高的智慧，能聽(tīng)懂人言，對(duì)不誠(chéng)實(shí)不忠厚的人就會(huì)用角抵觸。
19、后世常將普通羊飼養(yǎng)在神廟，用來(lái)代替獬豸 吼： 形如兔，兩耳尖長(zhǎng)，僅長(zhǎng)尺余。
20、獅畏之，蓋吼溺著體即腐。
21、 《偃曝馀談》有載。
22、 重明鳥(niǎo)： 在《拾遺記》中說(shuō)，堯在位七十年，有積支之國(guó)，獻(xiàn)明鳥(niǎo)，一名雙晴言在目。
23、狀如雞，鳴似鳳。
24、解落毛羽，用肉翅而飛。
25、能摶逐獸狼，使妖災(zāi)群惡不能為害。
26、或一年來(lái)數(shù)次，或數(shù)年都不來(lái)。
27、國(guó)人都全灑掃門(mén)戶，以留重明。
28、如重明鳥(niǎo)未到的時(shí)候，國(guó)人或刻木，或造銅像，? 為此鳥(niǎo)的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。
29、所以到了現(xiàn)在，都刻木像、造銅像或畫(huà)圖像，故現(xiàn)在畫(huà)雞于門(mén)上。
30、 畢方： 在《山海經(jīng)．西次三經(jīng)》中，有在章峨之山，有一種鳥(niǎo)，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。
31、就是叫做畢方。
32、《海外南經(jīng)》：「畢方鳥(niǎo)在東方，青水西，只有一只腳。
33、」而《淮南子．汜論訓(xùn)》中說(shuō)，木生畢方。
34、因而有說(shuō)畢方是木精所變的，而形狀是鳥(niǎo)、一足、不食五谷。
35、《在文選．張衡〔東京賦〕》中說(shuō)：「畢方．．．老父神，如鳥(niǎo)，兩足一翼，常銜火在人家作怪災(zāi)也。
36、」而《韓非子．十過(guò)》中說(shuō)：「昔者黃帝合鬼神于西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方并害。
37、袁珂說(shuō)畢方是鳳，鳳為太陽(yáng)鳥(niǎo)，故「見(jiàn)則其吧有訛火」。
38、《駢雅》：「畢方，兆火鳥(niǎo)也。
39、」鳳即為神，也是災(zāi)難的象征。
40、《淮南子．本經(jīng)訓(xùn)》：「堯之時(shí)．．．大風(fēng)為害，堯乃使羿．．．繳風(fēng)于青邱之澤。
41、」大風(fēng)即大鳳。
42、《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫，意即木生火。
43、因畢方為火鳥(niǎo)故用畢方代火，非指畢方生于木。
44、 饕餮 《神異經(jīng)。
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